Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Islam en het Westen --- Islam en maatschappij

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

De islamitische wereld kende invloedrijke denkers en wetenschappers in haar vroege geschiedenis, in een tijd dat Europa gedomineerd werd door religieuze orthodoxie en militaire heerschappij. Van de 9de tot de 12de eeuw waren moslimlanden filosofisch en sociaaleconomisch overduidelijk meer ontwikkeld dan het Westen. Vandaag lijden landen met een moslimmeerderheid bovengemiddeld onder autoritaire regimes, en zijn ze sociaaleconomisch gemiddeld minder ontwikkeld dan de rest van de wereld. Ahmet T. Kuru wijst op de geschiedenis en bekritiseert verklaringen die de islam als oorzaak aanwijzen. Ook het westerse kolonialisme is geen sluitende verklaring, al heeft dat zeker niet geholpen. Waar liep het dan wel mis? Kuru wijst op een alliantie tussen orthodoxe islamitische geleerden (de oelema) en militaire staatshoofden vanaf de 11de eeuw. Gaandeweg beknotte deze alliantie meer en meer de creativiteit en economische activiteiten van intellectuelen en de burgerlijke klasse in de moslimwereld. Kuru toont aan dat de alliantie tussen oelema en de staat nog steeds de creativiteit inperkt en een gezonde economie in moslimlanden belemmert of zelfs verhindert.

Islam --- Political sociology --- Political systems --- History of Asia --- History of Africa --- Middle East --- North Africa --- Islam ; geschiedenis --- Islam en maatschappij

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Met de Arabische Lente leek de islamitische wereld aan een veelbelovende omslag bezig. Maar de recente aanslag op Charlie Hebdo, de opkomst van de barbaarse IS en de oorlogen in Syrië en Irak tonen aan dat de relatie tussen de islamitische samenlevingen en het Westen weinig is veranderd, en een gevaar vormt voor de wereldvrede. Ayaan Hirsi Ali pleit voor een reformatie van de islam – een gematigde islam met gelovigen die kunnen leven met twijfel over de Koran en kritiek op de Profeet verdragen. Ayaan Hirsi Ali daagt de jihadisten onverschrokken uit en beschrijft wat islamieten moeten doen om hun religie van de 7e naar de 21ste eeuw te ‘tillen’. Het Westen moet ophouden concessies te doen, want Islam is geen vredelievende religie’, zegt ze. Niet degenen die tegen de vrijheid van meningsuiting zijn, maar hervormingsgezinde Moslims verdienen onze steun. Ketters is geen oproep tot strijd maar een pleidooi voor vreedzame verandering en mondiale tolerantie.

Sociology of religion --- Islam --- islamitisch fundamentalisme --- BPB1507 --- Islam en maatschappij --- Islam. --- Sociology of religion. --- islám --- ισλαμισμός --- Iżlam --- islamas --- islams --- islamismo --- islam --- iszlám --- ислям --- ислам --- mahomedanism --- islamism --- moslimský veriaci --- islámské náboženství --- sunita --- islámská církev --- mohammedanisme --- šíita --- mohamedanizmus --- muslimi --- muhamedanisme --- mohamedánstvo --- Mohammedanism --- muhameedlus --- suna --- muhamedānisms --- muslimské náboženství --- muhamettilaisuus --- mahometonybė --- mešita --- Muhamedanizëm --- Ioslam

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

978-2845925519

Civilization, Modern --- Philosophy, Modern --- Morin, Edgar, --- Ramadan, Tariq, --- Filosofie --- Islam --- Islam en maatschappij --- Oudheid --- China --- Romeinse Rijk --- Hellenisme --- Griekenland --- Hellas --- Maatschappij --- Politiek --- Seksualiteit --- Theater --- Wetenschap --- Architectuur --- Film --- Literatuur --- Muziek --- Schilderkunst --- Godsdienst --- Cultuur --- Tekenkunst --- Media --- Kleuter --- Vlaanderen --- Vlaams --- Emigratie --- Vrouw --- Technologie --- Kind --- Geschiedenis --- Voorlichting --- Civilization, Modern - 21st century --- Philosophy, Modern - 21st century --- Morin, Edgar, - 1921- - Interviews --- Ramadan, Tariq, - 1962- - Interviews --- Morin, Edgar, - 1921 --- -Ramadan, Tariq, - 1962 --- -Filosofie

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

32 eminente auteurs uit binnen- en buitenland geven een kritische kijk op de essentie van de islam als politieke religie. De rode draad door de uiteenlopende beschouwingen heen: wegens zijn fundamentele uitgangspunten kan de islam nooit compatibel zijn met de liberale democratische rechtsorde. Het werk wordt een referentiepunt in het islamdebat dat ook in onze contreien een apocalyptische scheiding der geesten teweeg heeft gebracht.Vandaag spreekt Abdelwahab Meddeb erg mild over de actuele ziekte van de islam, noemt Ayaan Hirsi Ali Mohammed een perverse tiran, en zegt de Turkse premier Erdogan dat de islam niet kan worden onderverdeeld in gematigd en niet-gematigd. Het is dan ook verbijsterend dat de postmoderne politiek correcte elite het spook van de islam dat door Europa waart zo geestdriftig omarmt. Allicht komen sommige postmoderne verlangens overeen met de naïeve dromen van 30 jaar geleden: zoals progressieven ooit hoopten op een zogenaamd eurocommunisme, zo duimen westerse linkse fellowtravellers vandaag voor een euro-islam. Maar net zoals het communisme haaks stond op de waarden van het Westen, zo kan ook de islam, die zoals elk ander stelsel een onwrikbare essentie heeft, nooit compatibel zijn met de liberale rechtsorde. Anders dan de politiek correcte intellectuelen die de islam omarmen met dezelfde kracht waarmee ze ooit het katholicisme bekampten, zijn de auteurs van dit boek geen dhimmi's, maar rationele onderzoekers met een open geest. Ze zien allen de islam als een imminent gevaar dat voor de zoveelste keer Europa tracht binnen te dringen en daarbij sluipenderwijs allerlei methodes aanwendt. Want dat is ab initio de missie van de islam: het streven naar een wereldkalifaat, en de verwende narcistische en gutmenschliche Europeaan slaapt - naar het woord van Bruce Bawer -, ingedommeld als hij is door zijn eigen goedmenend en weldenkend humanistisch gezoem

Islam --- Islam en maatschappij --- Islam en het Westen --- Islam and politics --- BPB1012 --- islam --- #GGSB: Islam --- 081 Godsdienst --- Politics and Islam --- Political science --- 2 --- Political aspects --- 217.6 --- #SBIB:316.331H300 --- #SBIB:316.331H421 --- #SBIB:39A10 --- Islam in het Westen --- Godsdienst en samenleving: algemeen --- Morfologie van de godsdiensten: Islam --- Antropologie: religie, riten, magie, hekserij --- Godsdienst --- Politiek --- Kritiek --- islám --- ισλαμισμός --- Iżlam --- islamas --- islams --- islamismo --- iszlám --- ислям --- ислам --- mahomedanism --- islamism --- moslimský veriaci --- islámské náboženství --- sunita --- islámská církev --- mohammedanisme --- šíita --- mohamedanizmus --- muslimi --- muhamedanisme --- mohamedánstvo --- Mohammedanism --- muhameedlus --- suna --- muhamedānisms --- muslimské náboženství --- muhamettilaisuus --- mahometonybė --- mešita --- Muhamedanizëm --- Filosofie --- Psychologie --- Sociologie --- Maatschappij --- Seksualiteit --- Theater --- Wetenschap --- Architectuur --- Man --- Film --- Cultuur --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Media --- Kleuter --- Verpleegkunde --- Volwassene --- Technologie --- Kind --- Geschiedenis --- Voorlichting --- Ioslam --- politiek --- mondiale islam --- José Ortega y Gasset --- Tariq Ramadan --- Europa --- Allah --- India --- Koran --- islamofobie --- Andalusië --- dhimmi --- Jihad --- oorlog --- Sharia --- vrijheid --- vrede --- de Arabische wereld --- islamisering --- het Islamitisch Manifest --- Jodendom --- de christelijke Arameëers --- mensenrechten --- slavernij --- Devsirme --- het Midden-Oosten --- fascisme --- democratie